قال : أي أغنى السيف السوط عن التعب ؛ فقد أقم سيفه في التأديب مقام سوطه . وقد قيل : إنه وصفه على هذا التفسير بالخرق ، واستواء الذنوب صغيرها وكبيرها ، وهذا ذم لا مدح . وأقول : كأنه يقول : هذا الممدوح أمير كبير عظيم الشأن لا يؤدب ( 43 : أ ) بالسوط فعل الشرطي ، وإنما يؤدب بالسيف من يستحق القتل فيرتدع من دونه وهو من استحق الجلد فلا يتعب السوط ؛ أي : لا يؤدب به . وقوله : ( الوافر ) عَلِيٌّ قَاتِلُ البَطَلِ المُفَدَّى . . . ومُبْدِلُهُ من الزَّرَد النَّجِيعا قال : أي : يقتل قرنه ، ويسلبه درعه ، ويلبسه الدم . وأقول : أحسن من هذا التفسير ، أن لا يلبسه درعه كقول ( أمير المؤمنين - عليه السلام - ويعني عمرو بن عبد ود : ( الكامل ) وعَفَفْتُ عن أثوابهِ ولَوَ أنَّني . . . كنْتُ المُقَطَّرَ بَزَّنِي أَثوابِي وقول ) أبي تمام : ( البسيط ) إنَّ الأُسُودَ - أسودَ الغَابٍ - هِمَّتُهَا . . . يَوْمَ الكَريهِة في المَسْلوبِ لا السَّلَبٍ ولكن يهتكُ الدرعَ عليه بالضرب ، ويبدله منها الدم .